牛顿的苹果:浙大“艺术与科学”高峰论坛漫议

时间:2017-12-29 11:09:35 | 来源:美术报

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“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”……这些神话背后充满遐想,文明的源发点,人类早期包括“完善”大脑发育阶段的诸多努力,均是在不自觉的“艺术与科学”原始状态下进行。在语言尚未产生之前,概念性的东西混沌一片,连劳动都属于艺术的人类蒙童期,如果说存在“科学”的意义,那么,“艺术与科学”一定是同步互动的,人类第一个表意吐词的发声是“艺术与科学”的伟大实践,有了这种成功的质的飞跃,人类才在“艺术与科学”的道路上自信地一步步走到今天。但今天的“艺术与科学”不同于人类早期文明时期,在于它们已变成“左邻右舍”,是一根线条的两翼起伏,是一条河流的两岸风光,是一枚分币的两面痕迹。

越来越精致严密的科学虽然并不拒绝艺术启发,毕竟科学的惯性让它离艺术越来越远,除非在最宏观与最微观的世界里,科学依旧那么迷人,然而科学理性往往对抗着艺术,人工智能(当选2017年年度热词)操控的智能机器人即便不是艺术的死敌,也能做出“爱是美丽的秘密”的诗句,而对艺术创造的诗性、异常、错位与即兴的随机变化,智能机器人难以战胜一流或超一流艺术大师。围棋、象棋需要高深计算与逻辑推理,可这正是被大数据设计过的智能机器人的强项。大体而言,人工智能造福人类主要应该集中在物质方面,精神生活还得仰仗艺术的润物无声。“科学好比男人,艺术好比女人,一起过日子需要求同存异。”科学的好处使得人类加速享受物质现代化“空中花园”的多维景观,而艺术的曼妙也使得人类在衣食无忧的优裕生活环境中接受心灵的熏陶与洗礼。“艺术与科学”是未来更现代化世界的共同标志,艺术无国界,科学无国界,机遇与挑战尽归“艺术与科学”。

12月2日到3日,由浙江大学主办,浙江大学人文学院、计算机科学与技术学院、艺术学院联合承办的“艺术与科学”高峰论坛汇聚国内外艺术家、科学家同堂对话,机锋叠出,纵横古今;旁征博引,网罗中外,是一次极具前瞻性的融通艺术与科学的时代交响,借浙大艺术沙龙网的观点:“艺术与科学是人类知识的两个端点,一个是自由而规矩无处不在的艺术,一个是严谨却充满激情和梦想的科学,当科学与艺术撞击会是什么样的情形?”

像知道牛顿花园里看见苹果掉到地面,顿悟了地球万有引力一样,“艺术与科学”高峰论坛的艺术家、科学家跨界相聚,各有规矩,各有激情,各以所长演绎艺术与科学的台前幕后,感性知性联动,别具一格,别开生面。不容掺假的科学论述环环紧扣,条分缕析,相对“隔行”的立场令科学家切入艺术的研究视野陌生而又新颖,纷繁而不离题,绝对吸引在场艺术家的耳朵。因为是不寻常的论坛,主办方邀请艺术界学者的时候已倾向于挑选那些很前沿善思辨的“嘉宾入场”,他们对西方经典与中国经典基本能掌控全面,能吸收现代性的科学与艺术术语灵活熟练阐释艺术现象、科学审美,避免了“假、大、长”座谈弊端。无论从心理学、生理学生发的对视觉文化的种种研究、推测和判断,艺术家、科学家不约而同尽量绕开了空泛的议论,而是结合世界地理、气候、物产、宗教、环境、人种、科技、教育等因素综合展开立体叙说,人工智能、计算机、机器学习、数据分析、虚拟世界、神经元的语境内裹夹着达芬奇、罗丹等文艺复兴艺术、印象派、中国艺术和现代主义艺术的名家名作画面,既是科学的课堂又是艺术的课堂。科技文明多从西方诞生,许多西方油画家、雕塑家、建筑家自身即为科学家或者科学爱好者,其美术(艺术)作品带有浓厚的科技色彩。中国的艺术家具有悠久的诗性传统,谢赫的“六法”理论一直深刻影响着书画雕刻艺术,故其是区别于西方艺术的又一个艺术星座。潘天寿“视民族艺术为民族精神之象征,以广远之视域、阔大之格局深入剖析中西方文化关系,提出“两大高峰”和“中西绘画拉开距离”的理论,他的伟大之处就在于并不排斥“西画中用”,却一定首先“坚守传统中国画的特点和高度,有选择地汲取西方艺术营养”。潘天寿的绘画构图,乃至其指墨画的墨、线、彩、面视觉冲击不能不说没有西方绘画的影子,假如潘天寿缺乏精深的理论素养、缺乏高明的科学手段和理性思维,“一味霸悍”是到不了今天绘画的至尊地位。没有技巧便没有艺术,没有绘画工具的“科学发明”便没有艺术,没有对图景万象的“科学发现”便没有艺术。遇见人,遇见物,遇见风景,遇见欢喜,遇见科学,遇见艺术,遇见自己。牛顿遇见了苹果,牛顿才遇见了地球万有引力,牛顿是科学家,还是艺术家不重要,重要的是他用艺术家发散性思维从苹果落地的日常现象中发现了地球万有引力的科学事实——不是奇观,胜似奇观。

科学日渐强盛发威的时代,一个人想要不被“异化”,不被“机械”,不被“冷漠”,那就学点艺术,至少要懂得欣赏艺术。科学求真,艺术求美,抱一颗至善的心去求真求美,平凡也会变得高贵,如同牛顿的苹果,站在艺术角度,站在科学角度看她,一个字:美!

作者:蔡树农,来源:美术报

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